"Onde
estiver um homem aí viverá uma fonte de criação e divulgação folclórica. O folclore
estuda a solução popular na vida em sociedade."
- Luís da Câmara Cascudo, Dicionário
do Folclore Brasileiro
Em 18
de junho de 2025, na 109ª reunião do Conselho Consultivo do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), foram
aprovadas, por unanimidade, e registradas no Livro dos Saberes do instituto as
manifestações artísticas tradicionais e populares, conhecidas como Reinados,
Congados e Congadas, tornando-se oficialmente Patrimônio Cultural do
Brasil. O pedido foi feito há quase
duas décadas por diversos grupos, comunidades e lideranças de Goiás, Minas
Gerais e São Paulo, mas só agora o pedido foi aprovado.
Essas manifestações
englobam um conjunto diversificado de saberes da ancestralidade afro-brasileira, movidos pela devoção e pela fé, e atualizados por meio da devoção a Nossa Senhora do Rosário, São Benedito e Santa Ifigênia, conhecidos pela proteção aos negros. São tradições com mais de 300 anos
de história que chegaram ao século 21 com transformações e ressignificações,
mas sempre mantendo a identidade fundamental:
a ancestralidade de matriz africana com canto, ritmo e dança.
Em
geral, essas manifestações abrangem festividades que duram vários dias e incluem
coroação de reis e rainhas congos (ou do Congo), levantamento de bandeiras,
rezas, cortejos e missas. Os grupos mais conhecidos são os chamados massambiques
(moçambiques), congos (congados, conguistas, congueiros), catopês (catupés,
catopés), marujos, caboclos (caboclinhos, penachos, cabocladas), tamborzeiros,
pifeiros, entre outros, além dos reinados (côrtes ou tronos coroados) descritos
e registrados por pesquisadores, em diferentes regiões brasileiras, sobretudo
em Goiás, Minas e São Paulo
A
notícia foi recebida com imensa alegria pelos grupos de Congados e Reinados. As
lideranças destacaram que, apesar do preconceito e do racismo ainda presentes
na sociedade brasileira, o registro e a proteção darão mais tranquilidade para que essa herança cultural ancestral, há
tanto tempo presente na vida desses povos, continue sendo passada, celebrada e
preservada pelos descendentes. Afinal, sempre é bom lembrar que não basta não ser racista, é preciso ser antirracista.
Segundo
a conselheira, historiadora, mestra (detentora) e líder na Comunidade Jongo
Dito Ribeiro em Campinas (SP), Alessandra Ribeiro Martins, o tombamento
finalmente alcançou comunidades que são fortalecidas culturalmente, em
seus saberes e fazeres, por sua resistência às violências da escravização e pelo
modo de vida ancestral presente nas práticas cotidianas, nos ritos celebrativos
e na criação de comunidades afetivas.
Em nota, a atual gestão do Iphan, órgão responsável pela salvaguarda de nosso patrimônio
em todas as suas nuances e formas, salienta que vem priorizando a ancestralidade africana e indígena e os patrimônios culturais
afro-brasileiros. A propósito desse tombamento, Leandro Grass, presidente
do Iphan, destacou que esse foi um “ato de reparação histórica, de justiça
social que resgata a ancestralidade africana e mantêm vivas nossas
tradições.” Tião
Soares, diretor de Promoção das Culturas Tradicionais e Populares do Ministério
da Cultura, reforçou que, como símbolo de resistência e fé, “o reinado se ergue
como um farol na penumbra da indiferença, iluminando os caminhos da proteção,
valorização e do respeito, e é um convite para dançar com os ancestrais, ouvir
suas vozes e vibrar com a força da tradição.”
Viva a
nossa imensa, ampla e diversificada tradição cultural. Um riquíssimo cadinho
que vamos preenchendo e misturando ao longo de toda a nossa História.
Referências
https://folclorevertentes.blogspot.com/p/links-importantes.html
https://www.gov.br/cultura/pt-br/assuntos/noticias/reinados-e-congados-sao-reconhecidos-como-patrimonio-cultural-do-brasil
Imagens: https://www.todamateria.com.br/congada/
https://www2.ufjf.br/noticias/2024/08/12/mostra-reverencia-jongo-congado-e-folia-de-reis/
A cada dia, vemos a humanidade (só aparentemente?)
regredir em termos morais, de respeito, convivência, civilidade e solidariedade, e, se
pensarmos bem, a direção já foi dada há muito tempo e por várias tradições. Mohandas Gandhi, por exemplo, chamado de Mahatma (grande alma, em sânscrito), sempre falava de seus dois livros de cabeceira: o Bhagavad
Gita (pérola maior do Hinduísmo) e o Novo Testamento, em especial na parte do Sermão do Monte (pérola maior do Cristianismo). Junto com o Gita, esse
texto era para ele a mais completa orientação para evolução espiritual do ser humano. Dizia que,
se um incêndio destruísse todas as bibliotecas do mundo e só restasse o Sermão
da Montanha, nada teria sido perdido. 
