Ecos Imateriais | A convivência ética

Do grego ethiké e do lat. Ethica, segundo o dicionário Caldas Aulete, o termo ética (s.f.) tem duas acepções: 1. Parte da filosofia que trata das questões e dos preceitos que se relacionam aos valores morais e à conduta humana e 2. Conjunto de princípios, normas e regras que devem ser seguidos para que se estabeleça um comportamento moral exemplar. Conforme a segunda, a ética é construída e é muito mais que teoria, é um tema absolutamente prático, que molda nosso comportamento. Aliás, sempre vi a ação ética como uma função matemática diretamente proporcional à nossa continuidade como humanidade. O estudo, o pensamento, a aplicação e a vivência da ética sempre foi urgente e, hoje, constitui um dos maiores desafios do nosso tempo.

O livro de Luiz Carlos Lisboa (A arte de desaprender) já diz tudo. Hoje desaprender não é apenas necessário, é imprescindível para nos livrarmos de hábitos detestáveis enraizados no nosso imaginário sempre para burlar as regras:  subornar, corromper, dar “gorjeta” ou um jeitinho para conseguir algo; usar o famoso “você sabe com quem está falando?”; “dar carteirada”; sonegar, não dar (e não exigir) nota fiscal; comprar produtos pirateados, contrabandeados ou “muito baratos”(mágica não existe); fugir da realidade alegando que “isso não é comigo, está do outro lado do mundo” (Oi???). E por aí vai...

Ora, o que está lá (do outro lado do mundo) me atinge, sim, já que faço parte da humanidade. Ecoando John Donne, poeta inglês do século XVII: “A morte de qualquer homem me diminui, porque sou parte do gênero humano. E por isso não perguntes por quem os sinos dobram; eles dobram por ti”. Desde o início, portanto, essas narrativas são falsas, porque foram/são criadas por interesses escusos, individualistas, para obter algum tipo de vantagem, impor a vontade de um grupo e deixar claro que quem usa esses artifícios toscos está “acima” dos meros mortais.

É inaceitável e nojento explorar momentos de fragilidade dos outros, priorizar interesses pessoais em detrimento do coletivo e insistir em preconceitos e rótulos vistos como normais, mas que semeiam desigualdade, segregação e violência. É preciso desaprender o que herdamos de forma torta, para reaprender a conviver, a agir em prol do bem comum (de todos), a desenvolver o cuidado (por si próprio, pelo outro, pela nossa morada, pela cidade, pelo meio ambiente, pelo planeta) e pensar num futuro melhor para todos, como nação e como humanidade. É o que a pragmática filosofia Ubuntu nos ensina, porque a vida é via de mão dupla.

Em outras palavras, ética vai sendo elaborada aos poucos e, com nossas escolhas, vamos semeando as ações corretas, cultivando cidadania e assumindo os próprios erros; estacionando com bom senso (porque as vagas não foram feitas só para mim); não consumindo drogas, não comprando produtos pirateados ou no mercado negro (porque dinheiro ilegal alimenta o tráfico de drogas, o crime organizado e a indústria da violência); respeitando o meio ambiente, não desmatando e não jogando lixo na rua (porque o lixo volta); cuidando da cidade; e, enfim, percebendo que somos todos interdependentes. Ética é fazer a sua parte, com cuidado e zelo, e tratar os outros como você gostaria de ser tratado!  

Referências

https://anitadimarco.blogspot.com/2018/10/ecos-imateriais-ubuntu.html