Vida & Yoga: Santosha (contentamento)

Dentro de nossa tradição, referência e prática de yoga o YogaSutra,  compêndio elaborado por Patanjali e subdividido em quatro livros que totalizam 195 aforismos, vamos falar um pouco de cada uma das restrições e observâncias (yamas e niyamas), que constituem o código de conduta ética do yoga e estão presentes no segundo livro, o livro da Prática (Sadhana Pada). Mas, não vou falar na ordem em que aparecem. Vou falando de acordo com aquilo que os alunos me solicitam.  

Hoje falo de Santosha, a terceira observância (niyama). Traduz-se por contentamento, alegria interior, equanimidade [contentment under all circumstances]. O centro de gravidade do praticante de santosha está em si próprio e não no outro, ou nas circunstâncias externas. Ele não permite que nada o abale, o que reafirma o terceiro sutra, do primeiro livro, o Samadhi Pada:  

 Então o Observador permanece nele mesmo.   

- YS-I, 3.

Um detalhe sutil, mas fundamental para a aquisição da observância do contentamento, é encontrada em outras traduções: é a palavra ‘cultivo’. Santosha não brota do nada, pelo simples desejo. É uma prática a ser cultivada, nutrida, regada, cuidada e preservada, assim como um bebê ou uma planta tenra que pode sofrer abalos a todo o momento.

 Da alegria nasceram todos os seres; pela alegria existem e crescem; à alegria eles retornam. 

- Taittirya Upanishad 

Depende da vontade de cada um desenvolver esse olhar atento e cuidadoso, pois santosha depende da atitude que se tem diante da vida, daquilo que se vê e da forma como se vê:

- Quando alguém lhe oferece um copo com água até a metade, o que você vê? Um copo meio cheio ou um copo meio vazio?

Essa atitude fará toda a diferença na vida. O contentamento enraizado torna tranquilo e pacífico aquele que o pratica, sem sentir que é ameaçado ou desafiado, a todo o instante. Aquele que está firmado no contentamento interior, em santosha, representa um violento a menos na sociedade. É um ser disponível, mas nada espera; assume o compromisso de agir da melhor maneira possível, em todos os campos e atividades, porém sem acomodação e enfrentando cada situação com uma mente lúcida e serena. 

Age como um profissional da Vida, faz o que deve ser feito, o que gostaria que lhe fizessem; não tem aversões (dvesha) ou desejos e apegos (raga), age de forma consciente e, portanto, não reage de forma impensada, regido apelas pelo instinto.

Santosha pede ao praticante que faça do trabalho, do estudo, da rotina ou de qualquer atividade da vida diária um ato de consagração à Vida. Para isso não é necessário renunciar à vida, mas deixar que o espírito de renúncia reine em nossas atividades.

YS II-29. Yama (restrição), Niyama (observância), Asana (postura), Pranayama (regulação da respiração), Pratyahara (restrição dos sentidos), Dharana (fixação), Dhyana (meditação) e Samadhi (contemplação) são os oito meios de se alcançar o yoga.

YSII-30. Ahimsa (não-violência), Satya (verdade), Asteya (abster-se do que não lhe pertence), Brahmacharya (continência, moderação) e Aparigraha (não acumulação, não avareza, desapego), são os cinco Yamas (restrições).

YS II-31. Estas restrições, no entanto, são um grande voto quando tornam-se universais, não sendo restringidas por qualquer consideração de classe, lugar, tempo ou conceito de dever.

YS II 32. Saucha (Pureza), Santosha (contentamento), Tapas (austeridade, disciplina mental e física), Svadhyaya (estudo das escrituras e autoestudo) e Ishvara Pranidhana (devoção ao Absoluto, entrega) são os Niyamas (observâncias).

YS II-33. Quando estas restrições e observâncias são inibidas por pensamentos perversos, o oposto deve ser pensado. 

  

Referências:
Taimini, I.K. A ciência do yoga. Trad. Milton Lavrador. Brasília: Ed. Teosófica, 2004
http://www.geocities.com/Athens/6709/page8.html 

Publicado em:  22/julho 2015 

Paisagem: As cores do inverno...

Não, não, não... Nem pense nisso. Não estou preocupada com as cores das roupas ou calçados ou acessórios da estação. Longe disso. Quem me conhece sabe que essa não é a minha praia. Ao dar o título a esta postagem, quis me referir às cores presentes na natureza, flores, sobretudo, nessa estação. É incrível...  
Nosso inverno aqui não é branco (ufa!); às vezes, pode ser um pouco mais cinza com dias nublados, mas é muito mais colorido e chamativo do que parece com plantas e flores, cujas formas e cores fogem do lugar comum: muitos tons de verde, rosa, roxo, amarelo, fúcsia, laranja, vermelho, lilás, branco e cor de maravilha...   

  

 

É bem isso, uma maravilha.    
Buganvília (primavera), érica, azálea, manacá de cheiro, amor-perfeito, camélia, ciclâmen, hortênsia, kalanchoe, flor de maio, begônia, petúnia, tulipas, narciso, agapanto, helicônia, margarida, íris, algumas variedades de orquídeas, vários tipos de ipê e ainda jasmim-manga, eritrina (suinã), resedá, acácia mimosa...

Ufa, essas são apenas algumas das flores e árvores que florescem no inverno. Aprecie as fotos, as cores, as formas, a diversidade. Olhe com atenção e se surpreenda, cada vez mais, com a exuberância da natureza, mesmo no inverno.   

 

  

Fico devendo o amarelo dos ipês....só em agosto e o vermelho vivo das eritrinas...  
Fotos:  Anita Di Marco

Referências:

http://flores.culturamix.com/informacoes/especies-de-plantas-que-florescem-no-inverno 

www.jardineiro.net

Reflexão: Yoga e ação

YOGAH KARMASHU KAUSHALAM.

[Yoga é perfeição na ação].

- Bhagavad Gita, II:50

Diferentemente do que muitos pensam, yoga não conduz à inação. É, ao contrário, uma filosofia da ação e uma terapêutica contra a agitação. A ação inteligente é serena, mas firme; o homem criativo é interiormente tranquilo. No sábio que medita há um intensíssimo dinamismo que não pode ser entendido pelo homem ocidental pragmático, apressado e superlativo. O sábio somente  se ocupa, não se pré-ocupa, faz o que deve ser feito. 

No Bhagavad Gita, como vimos acima, Krishna define Yoga como “a excelência na ação”. O que temos que fazer deve ser bem feito sempre, pois a ação ou obra imperfeita implica uma dívida, à qual ficamos vinculados. Não só segundo o Gita, mas segundo todos os livros sagrados, só o perfeito agir nos liberta. 

      

Mukunda Lal Ghosh nasceu em janeiro de 1893 em Gorakhpur, na Índia e faleceu em Los Angeles, Califórnia em 1952. Yogananda (1893-1952) foi o nome adotado em 1915, após formar-se pela Universidade de Calcutá e fazer os votos como monge.   Ananda significa bem-aventurança suprema a partir da união divina (yoga). Passou a vida dedicando-se a esta união e à difusão do Kriya Yoga no Ocidente.   Em vários de seus escritos e lições, Yogananda sempre alertava seus discípulos para a necessidade desse bem agir e de ser um profissional da Vida, todo o tempo, em todo o lugar e em qualquer ação.  

Imagens: 

http://www.srf-saojosedoscampos.com.br/paramahansa/ 

Arte & Cultura: Outro lutier...

 Aos amantes da arte da luteria, trago hoje mais um vídeo sobre lutiers. Este conta um pouco da história e da trajetória do lutier norte-americano James Olson. Aliás, segundo Daniel Soares -- aquele meu amigo dos tempos do Colégio Cedom de SP e apaixonado por chorinho e luteria --, o cantor James Taylor é um grande fã dos violões feitos por Olson. Apreciem sem moderação. 

Olson Guitars Shop Interview-https://www.youtube.com/watch?v=5H5IBKxlwJw  - 10:43

Publicado em 27 de nov de 2014.  James A. Olson ("Jim") has been handcrafting acoustic flattop guitars since 1977. His instruments began getting national attention in the mid 1980s, after Phil Keaggy commissioned the first cedar-topped Olson SJ guitar and began playing Olson guitars almost exclusively on his acoustic albums and in concert. In 1989, James Taylor purchased three of Jim's guitars; through Taylor's visibility, Olson guitars became known and prized by a wide variety of players around the world. Today an impressive number of well-known players in styles spanning fingerstyle to bluegrass to country to pop are proud Olson owners. Produced by Thomas Strand 
 http://vimeo.com/thomasstrand/   /   http://thomasstrand.com/ . 

Paisagem construída: Gentileza urbana...

Gentileza parece uma mercadoria que anda em baixa, ultimamente, não só nas relações interpessoais, mas também nas cidades. 
Segundo dados recentes das Nações Unidas Mais de metade da população mundial (54%) mora em cidades(1). E assim, por princípio, todos querem usufruir as coisas boas que a cidade nos oferece, sobretudo, a convivência e o estar junto das pessoas, caso contrário ainda estaríamos morando na área rural e afastados uns dos outros. Para aproveitar esse 'estar junto', nada como ambientes e espaços públicos bem construídos, bem projetados, confortáveis, seguros e agradáveis.

Só que quase sempre nos esquecemos de que somos responsáveis também por esses espaços e pela cidade onde moramos. Hábitos simples, aparentemente inócuos, se praticados por um só indivíduo, tornam-se avalanche quando multiplicados: jogar um papel de bala na rua, pegar uma mudinha daquela planta do jardim público, quebrar uma luminária, chutar um banco ou uma lixeira, quebrar as placas com os nomes das ruas, ‘garimpar’ placas de sinalização, ocupar vagas de idosos ou de pessoas com necessidades especiais sem fazer parte desses grupos, nos ônibus e metrô ocupar assentos reservados a determinados grupos, como gestantes e idosos, estacionar mal ocupando o espaço de dois carros,  etc... Isso só para lembrar situações quase corriqueiras, mas que causam um estrago tremendo em longo prazo. 
Falta de sinalização, equipamentos urbanos depredados, bueiros entupidos, lâmpadas quebradas,  e milhares de reais indo para o ralo são apenas algumas das consequências desses atos, muitas vezes ‘justificados’ como molecagem e impertinência, mas que revelam uma profunda falta de respeito, consciência e civilidade.

Todos nós, sem exceção, somos responsáveis pelo espaço público, pela cidade e pelas ruas, símbolos de troca e convivência. Ser responsável significa cuidar daquilo que também nos pertence e o espaço público pertence a todos nós.  

Gentileza Urbana    

Desde 1993, o Instituto de Arquitetos do Brasil – IAB-MG promove o concurso Gentileza Urbana, visando promover e reconhecer intervenções do cidadão ou da iniciativa privada que tragam um novo olhar sobre as cidades, promovam a convivência e a melhoria da qualidade de vida urbana, em geral, ampliando o conceito de cidadania, criando uma cidade mais amável e humana.

Em 2011, a arquiteta Eneida Ferraz Cruz e eu fomos premiadas pela concepção, montagem e curadoria de uma exposição itinerante - Nosso Patrimônio vai às Escolas -, levada às escolas públicas de Varginha, focalizando o patrimônio histórico e cultural, em geral, e o da cidade, em especial, bem como a importância da preservação desse patrimônio para a consolidação de nossa identidade.

Há alguns bons anos, ainda estudante de Arquitetura, estagiei na Secretaria de Planejamento do Estado de SP, em departamento sob o comando do professor e arquiteto Eduardo Yazigi. Em determinada ocasião, promoveu-se um concurso de fotografias com o título ‘A cidade é também sua casa’, cujo objetivo era expandir a noção de que as cidades eram organismos vivos e, como tal, dependiam de todos, cidadãos e poder público.

O resultado foi surpreendente. Havia de tudo, mas as fotos mais interessantes retratavam variadas atitudes de cuidado, gestos sutis e simples, mas de um imenso carinho pelas cidades. Gestos que denotavam apropriação de um espaço e, de novo, quem se sente também dono de algo cuida desse algo. Objetivo alcançado.

Anos depois, quando visito algumas cidades, fico me lembrando com saudades daquelas fotos. Onde estarão aquelas pessoas? Será que se cansaram de ser gentis com suas cidades?  Nunca é tarde para lembrar que a cidade onde moramos é nossa casa maior... A responsabilidade é a mesma, só que em outra escala, porque também estamos lidando com a casa maior do ‘outro’.

Se gentileza no plano individual nos leva a uma situação de mais satisfação e menos estresse, o que poderá causar uma situação em que todos os habitantes são mais gentis com sua cidade? Sempre me lembro daquela figura carioca folclórica, o Profeta Gentileza (1917-1996), conhecido por escrever frases e poemas nos muros da cidade do Rio que chamavam a atenção para o individualismo do homem, para a perda da capacidade de ouvir e sentir o outro... Gentileza gera gentileza era o seu mote. 

Gentileza gera gentileza, em todas as dimensões de nosso convívio, da família ao país. Só depende de nós.

Referências: (1)- http://www.unric.org/pt/actualidade/31537-relatorio-da-onu-mostra-populacao-mundial-cada-vez-mais-urbanizada-mais-de-metade-vive-em-zonas-urbanizadas-ao-que-se-podem-juntar-25-mil-milhoes-em-2050

Imagens: www.netmundi.org 

Arte & Cultura: Músicas que falam ao coração: Gracias a la Vida

Há músicas e músicas. Há as horríveis, as medíocres, as insossas, as bonitas, as lindas, as especiais e as especialíssimas...

Há as alegres e tristes; as que fazem sorrir ou chorar; que nos animam, nos tocam a alma ou nos deprimem, seja pela melodia ou pela letra...

Há aquelas que celebram a vida e nos incentivam a continuar, dissolvem o desânimo, as tristezas e a desesperança...

Há aquelas que aquecem nossos corações e dão lugar a sentimentos ternos e sublimes...

Outras despertam memórias bem guardadas, de tempos passados, lugares visitados, situações, pessoas e fatos vividos e compartilhados...

Há aquelas que mostram como ainda somos pequenos enquanto outras falam da grandeza do ser humano, ou de suas limitações e da necessidade de reverência absoluta diante da Natureza e da Vida.

Há músicas que são verdadeiras revelações, traduzindo meu sentir e meu pensar... 

Definitivamente, quem não gosta de música “é ruim da cabeça e doente do pé”.

Gracias a la Vida é uma das músicas que me marcaram. Aqui magistralmente interpretada por três ícones da arte musical: Elis Regina, Mercedes Sosa (1935-2009) e Joan Baez. A autoria é da compositora chilena Violeta Parra que a compôs em 1966, um ano de cometer suicídio.

Canção lindíssima! Quiçá, epitáfio de muitos; meu, com certeza... 

1-"Gracias a la vida" - Elis Regina (1945-1982)– 4:24  (Falso Brilhante 1976) https://www.youtube.com/watch?v=QhZYeWATfhg    

                                

2- Joan Baez & Mercedes Sosa Gracias A La Vida. Anfiteatro Romano, Xanten na Alemanha,1988.6.min.

https://www.youtube.com/watch?v=5VRPKD7JqyI&list=RD5VRPKD7JqyI#t=12  

                        

3-Joan Baez - Gracias a la vida. Gravado ao vivo no Festival Vieilles Charrues, Carhaix, Bretanha, na França, em 2000.  5:08 - https://www.youtube.com/watch?v=DFZxBvUMlG0  

Gracias a la vida 

(De Violeta Parra)

Gracias a la Vida que me ha dado tanto

me dio dos luceros que cuando los abro

perfecto distingo lo negro del blanco

y en el alto cielo su fondo estrellado

y en las multitudes el hombre que yo amo.

Gracias a la vida, que me ha dado tanto

me ha dado el oido que en todo su ancho

graba noche y dia grillos y canarios

martillos, turbinas, ladridos, chubascos

y la voz tan tierna de mi bien amado.

Gracias a la Vida que me ha dado tanto

me ha dado el sonido y el abedecedario

con él las palabras que pienso y declaro

madre amigo hermano y luz alumbrando,

la ruta del alma del que estoy amando.

Gracias a la Vida que me ha dado tanto

me ha dado la marcha de mis pies cansados

con ellos anduve ciudades y charcos,

playas y desiertos montañas y llanos

y la casa tuya, tu calle y tu patio.

Gracias a la Vida que me ha dado tanto

me dio el corazón que agita su marco

cuando miro el fruto del cerebro humano,

cuando miro el bueno tan lejos del malo,

cuando miro el fondo de tus ojos claros.

Gracias a la Vida que me ha dado tanto

me ha dado la risa y me ha dado el llanto,

así yo distingo dicha de quebranto

los dos materiales que forman mi canto

y el canto de ustedes que es el mismo canto

y el canto de todos que es mi propio canto.

Reflexão: Unidade

As bolhas são numerosas e diferentes umas das outras, mas o mar é apenas um. Da mesma forma os egos são muitos, enquanto que o Self é apenas um.  
Bhagavan Sri Ramana Maharshi* (1879-1950) 

*Shri Ramana Maharshi foi um dos grandes representantes da sabedoria milenar da Índia no século XX, pelo fato de ter vivido plenamente essa sabedoria.  Na maior parte das vezes, transmitia seus ensinamentos, aos discípulos, em silêncio absoluto. Ficou mais conhecido através dos livros ‘A Índia Secreta’, de Paul Brunton e ‘Autobiografia de um Iogue’, de  Paramahansa Yogananda. Mahatma Ghandi também foi ao seu encontro, em busca de apoio para o movimento de libertação da Índia. 

Referências e imagem:

Wikipédia - http://pt.wikipedia.org/wiki/Ramana_Maharshi

Vida & Yoga: Os Kleshas

Os Kleshas ativos podem ser reduzidos pela meditação. YogaSutra (YS) 2,11

Para Patanjali, toda angústia advém do desconhecimento ou da ignorância do ser humano sobre sua própria natureza e sua real essência. Essa ignorância (avydia) é o que gera toda aflição e obstáculo à evolução do homem e  constitui o primeiro dos kleshas, termo sânscrito traduzido como aflições/obstáculos que impedem o desenvolvimento integral do praticante. Além dessa ignorância (avydia), as outras causas são: 
- asmita (noção de individualidade ligada ao ego: eu sou, eu fiz, eu criei, eu arrumei; eu consegui...); 
- raga (desejo e paixão: quero porque quero, gosto, desejo, preciso...); 
- dvesha (aversão, repugnância: eu não gosto, detesto, odeio, não suporto, desprezo...) e 
- abhinivesha (medo da morte ou apego excessivo à vida). 

Para Patanjali os kleshas podem ser destruídos através de abhyasa (prática assídua, esforço) e vairagya (desapego), duas palavras aparentemente simples, mas que implicam enorme esforço da vontade. Ele menciona uma tríplice autodisciplina, sistemática, para que o praticante queime “as sementes das aflições”, como uma espécie de preparação para o caminho do yoga, já que o yoga, como esforço da vontade em uma prática constante e disciplinada, ajuda o praticante a vencer os kleshas. Essa tríplice autodisciplina é denominada por ele de yoga preliminar e abrange: 
- Tapas (austeridade e autodisciplina, que se vincula à vontade);
- Svadhyaya (instrução no ensinamento sagrado aliado ao autoestudo, que se vincula ao intelecto); e
- Ishvara Pranidhana (entrega à vontade de Deus, que se vincula ao aspecto emocional).  

Referências:

http://yogazine.theglobalyogi.com/yoga-philosophy-articles/the-causes-of-pain-and-the-five-kleshas/#.VWoP0NJViko  

Os kleshas sutis podem ser reduzidos seguindo os oito passos do yoga. 
 YogaSutra(YS)2, 28-29 

Vida, Cultura & Yoga: 1ª Semana Nelson Mandela

Ícone internacional na defesa das causas humanitárias e da ação não-violenta (ahimsa), o líder sul-africano Nelson Rolihlahla Mandela (1918-2013),  prêmio Nobel da Paz pela sua vida de luta contra a segregação racial na África do Sul, será tema da 1ª Semana Nelson Mandela, em São Paulo.
A programação inclui palestras e diversas expressões artísticas, além de abordar a tão necessária questão sobre perdão e reconciliação. A promoção do evento é da Associação Palas Athena, SESC Vila Mariana e Consulado Geral da República África do Sul no Brasil, com apoio institucional da UNESCO.

Imperdível, sobretudo para quem luta pelo fim dos preconceitos, injustiças e situações de dominação e exploração, de qualquer tipo e natureza.  

 

Referência: 

http://www.palasathena.org.br/